Raízes

"Pois será como árvore plantada junto ao ribeiro de águas, ao qual dá seu fruto no seu tempo, as suas folhas não cairão, e tudo o que fizer Prosperará" (Salmos 1 : 03 ).

Ao longo dos anos, e muitas vezes à custa de duras experiências, tem-se observado que existem princípios básicos que devem ser seguidos para alcançar uma vida bem-sucedida.
São Verdadeiras Raízes, que dão estabilidade e vigor, e sem as quais o Cristão, por mais sincero que seja. Começa a enfraquecer quando lhe sobrevêm um "ano de sequidão".
Este Versículo fala de algumas dessas Raízes, em palavras e em ações, que abordam de maneira prática e objetiva o nosso relacionamento com Deus e com nosso semelhante.
É nosso querer, que essas palavras sejam usadas por Deus para nos desafiar e motivar à criar Raízes profundas no Senhor.
Para que sua vida seja...
... Como árvore plantada junto às águas, que estende suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor,mas a sua folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar o seu Fruto. ( Jeremias 17:08 )
Por: Ronnie Horebe

A segurança em um mundo inseguro

"Mas devemos sempre dar graças a Deus por vocês,irmãos amados pelo Senhor,porque desde o princípio Deus os esclheu para serem salvos mediante a obra santificadora do Espírito ea a fé na verdade.Ele os chamou para isso por meio de nosso evangelho, a fim de tomarem posse da glória de nosso Senhor Jesus Cristo." 2 Ts 2:13-14
Estabilidade é essencial para a vida humana.Queremos um emprego,relacionamentos e saúde estáveis.Na vida Cristã não é diferente.Mas a nossa experiência como jovens é de que não há nada que pareça mais instável do que a viada cristã.Nossa fé corre riscos diários.Somos tentados a abandonar tudo.O Novo Testamento indentifica ventos que tentam minar a nossa fé:
1-A perseguição ou ataque físico daqueles que estão dispostos a tolerarqualquer coisa menos o Cristianismo;
2-Tentação moral de uma sociedade que relativizou o comportamento e a sexualidade erotizando tudo ao nosso redor;
3-Falso ensino ou ataque intelectual vindo de diversas frentes inclusive de setores da igreja.
Paulo diz que essas são as armas utilizadas na revelação do Anticristo.Ele inaugurará um tempo de anarquia sem paralelo.Muitos serão seduzidos pelo erro e darão crédito à mentira.Por não aceitarem a verdade Deus enviará a sedução do erro para puní-los pelos seus pacados.
Onde esrá a nossa segurança então? Como podemos ter certeza de que não seremos enganados?
Paulo responde essas perguntas neste trecho da segunda carta aos tessalonicenses no capítulo 2 dos verso 13 a 17.Ela possui três idéias claras:
1-Paulo agradece a Deus pelos Cristão pois po Sua Graça eles cream na verdade(13-14);
2-Paulo exorta os Cristãos a se apegarem às verdades ensinadas po ele(15);
3-Paulo Ora para que Deus fortaleça os Cristãos para que façam o bem neste mundo intolerante com sua fé.
Portanto nestes dois primeiros versículos,Paulo atribui nossa estabilidade na fé a Deus.Vejamos como ele faz isso.
1-A nossa segurança em meio a um mundo sedutor está em Deus(14a).
Paulo começa com um mas (mas nós devemos sempre dar graças a Deus po vocês) .Isso se refere ao que ele disse antes sobre as pessoas que não detram crédito a averdade.Eles são responsablizados pela sua incredulidade e punidis por ela.Mas Paulo se vê obrigado a agradecer a Deus pelos Tessalonicenses.As razões são dadas em todo o trecho:
a-Eles são amados pelo senhor(13,16).
b-Deus lhe deu o seu favor a sua graça oa que significa que como os demais eles deveriam ser punidos,mas foram favorecidos(13b,16b).
c-Eles foram escolhidos e chamados po Deus.Neste trecho o agente na ação é Deus(Ele escoheu, chamou,deu consolação...).
A despeito da presente e futura tribulação,Paulo não se angustia ou entar em pânico.Ao contrário,ele confia que a estabilidade dos Cristãos é devida ao propósito amorável de Deus para eles .Apenas porque Deus é firme é que nós podemos mos manter firmes também.
2-A nossa segurança em meio a um mundo sedutor está no propósito de Deus(13-14).
Paulo nos dá uma maravilhosa afirmação do propósito de Deus.Nela ele se refere às três pessoas da tridade e faz duas afirmações paralelas:
a-Deus escolheu vocês desde o princípio para serem salvos mediante a santificação do Espírito e fé na verdade.
b-Deus chamou vocês através do evangelho para alcançarem a glória de Cristo.
Paulo nestas duas afirmações especifica o fim e os meios.Ele nos ecolheu para(fim) a salvação por meio da santificação do Espirito.Ele nos chamou pelo o evangelho(meio)para alcançar a glória de Cristo.
Paulo nos diz que o chamado do evangelho foi eficaz em nós por causa da obra do Espírito(santificação) em nós.Por isso cremos na verdade diferente dos demais que dão crédito à mentira.Isso revela que Deus tem um proposito em nossas vidas.Ele nos escolheu para sermos salvos deste mundo e de nossos pecados.Essa salvação implica em desfrutar da glória de Cristo em Seu Reino.
Nossa salvação fundamenta-se na vontade e iniciativa divina.Se traçarmos uma linha até nossa salvação,perceberemos que éramos maus,perversos e fracos e que não seríamos salvos se Deus não tomasse a iniciativa.
O horizonte do Cristão é a eternidade.Deus nos escolheu na eternidade,nos chamou nos tempo com vistas a alcançar a glória de Cristo.Portanto deveriamos buscar e pensar nas coisas que se referem a eternidade.
Portanto nossa segurança reside em Deus e em Sua graça eterna que nos separou para si,para Sua glória
Rev Márcio Lima

O crescimento forçado

No tempo das chamadas "bombas" (esteróides) e hormônios de crescimento, existem outras formas de se forjar crescimento. Explico: não quero apresentar nenhuma proposta nova ou técnica para "esticar" o corpo (a minha estatura seria uma terrível contra-propaganda), mas uma possibilidade de crescimento intelectual e espiritual (as duas coisas andam juntas – posso trabalhar isso em outro post).

O insight veio quando eu lia o prólogo do livro História da Filosofia (Julián Marías, Martins Fontes, 589 p.). O autor descreve a sua história nos seguintes termos:

Um grupo de moças estudantes, de dezoito a vinte anos, colegas minhas, amigas muito próximas, me pediram que as ajudasse a se preparar para aquele exame [um exame de história da filosofia mencionado no parágrafo anterior]. Era outubro de 1933; tinha eu dezenove anos e estava no terceiro ano de meus estudos universitários – era o que se chama nos Estados Unidos um "junior" -; mas freqüentara os cursos de meus professores e lera vorazmente não poucos livros de filosofia. Organizou-se um curso privadíssimo, numa das salas de aula da residência de Senhoritas, dirigida por María de Maeztu.
(...)
Aqueles cursos de filosofia eram únicos em muitos sentidos, mas sobretudo em um: meus alunos eram meus colegas de Universidade, minhas amigas, moças da minha idade, o que significa que não tinham nenhum respeito por mim. Essa experiência do que poderíamos chamar de "docência irrespeitosa" foi inestimável para mim. Aquelas garotas não aceitavam nada in verba magistri; o argumento de autoridade não existia para elas. (Marías, pp.XXXI, XXXII) [grifado por mim]

Não sou um "Julián Marías" em nenhum sentido. No entanto, partilhei um pouco desta experiência. Trabalhando com jovens da minha idade, e pessoas mais velhas (não entendam isso pejorativamente, pelo amor de Deus – a palavra "VELHO" não é ruim!), fui e sou forçado a desenvolver senso da realidade, coerência e clareza na apresentação de idéias e força na argumentação a fim de que determinado ponto seja estabelecido.

Ninguém aceita o que falo porque sou eu quem está falando. Não perdoam e disparam perguntas e contra-argumentos violentamente. Batem enquanto podem neste pobre coitado, até que ele consiga apresentar evidências ou argumentos consistentes para fundamentar o que afirma. E, no fim das contas, estão certos em fazer isso.

A proposta é simples: converse com aquelas pessoas que contestarão as suas idéias, ou que, pelo menos, não as aceitarão a priori. Assim você será treinado para ouvir objeções (e ofensas algumas vezes – exercício de paciência...), para ensinar com clareza, e para argumentar com consistência. Tudo isto fortalecerá as suas convicções (e pode – deve – destruir as concepções erradas que você não conseguir sustentar), e dará a você uma compreensão cada vez mais clara dos pontos que defende, especialmente aqueles da sua fé. Em conseqüência disto, com as convicções de fé cada vez mais firmes e claras, você verá o horizonte bíblico-teológico se abrindo, e poderá amar a Deus com toda a sua mente.

Uma observação: é possível que você esteja certo em determinado ponto, mas por não ter fundamentos suficientes para defender o que crê, perca o debate. Não abandone as suas convicções tão facilmente. Estude o assunto, e depois tire as conclusões.

Por: Ronnie Horebe S D G

O calvinista é um ser folclórico

. Como um currupira (ou curupira) da teologia, as pessoas inventam estórias, lendas, contos, mitos e fábulas sobre este indivíduo. Os menos desavisados afirmam que eles ensinam a "premonição". Queriam dizer a predestinação, mas sua cultura bíblica é por demais limitada para citar este nome complicado.Dizia eu que o predestinacionista é um indivíduo transmutado em mito. Escrevo estas linhas e na cabeça passam situações diversas que exemplificam o caso. Muitos processos perpassam este caminho do desenho da caricatura calvinista. Nem todos são percebidos, e suas variações são muitas, por isso me permito escrever o que anotei quando pensei sobre o assunto, sem a pretensão de esgotá-lo.Há a desconsideração da identidade como pessoa (e como cristão). O reformado não é mais um ser humano ou um batista ou assembleiano (sim, existem deles na Assembléia de Deus - sou testemunha), ele é apenas O CALVINISTA. Que peso isto terá, depende de como as pessoas enxergarão as doutrinas da graça.Há também a utilização do rótulo odioso como desqualificador do ser e da mensagem. Aliado ao ponto acima descrito, muitos observam a fala de um calvinista sobre qualquer assunto como algo perigoso, pois o emissor é reformado. O conteúdo é rejeitado a priori, não importando se é verdade ou não, pois vem de uma fonte rotulada como negativa.A caricaturização do pensamento reformado é elemento comum. A criatividade humana ganha muito peso neste ponto. Calvino é retratado como um assassino malvado. Li apostilas que falam mal dos calvinistas por detestarem as "inocentes criancinhas" ensinando a sua depravação e maldade inerente.O calvinismo é pintado como a figura de um Deus odioso e tirano forçando pessoas contra a sua vontade a entrarem no céu, enquanto outras que desejavam estar na presença do Pai são rejeitadas porque não foram escolhidas. Convenhamos, eles sabem usar cores fortes e dar uma impressão bem vívida nestas caricaturas. Os calvinistas parecem seres demoníacos e perversos diante de tais pessoas e de quem as ouve.Nesta caricaturização há os que deliberadamente falsificam o conteúdo do calvinismo para se fazerem de bonzinhos. Estes não estão preocupados com a verdade, mas em ganharem o debate, por isto farão o que for necessário. Existem os que simplesmente desconhecem o assunto, e assim repetem o que ouviram de alguém, como papagaios treinados.Item a ser acrescentado é a restrição do calvinismo à doutrina da predestinação. A predestinação faz parte do calvinismo, mas ela é um pequeno elemento do sistema maior, ou cosmovisão, como chamam alguns. Limitar o calvinismo à predestinação é colocar uma mordaça sobre ele, para que sua mensagem seja limitada ao lugar comum.Ninguém precisa de estratégias malvadas para combater uma idéia (os comunistas e arminianos deviam se esforçar pra me ajudar neste ponto). Se se está defendendo a verdade, por que não apresentá-la com vigor, a fim de destruir a mentira? Se os calvinistas estão errados, por que não simplesmente conversar sobre o assunto apresentando a perspectiva oposta de maneira que destrua os seus argumentos?Enquanto isso, os teólogos-currupiras, os unicórnios da fé permanecem por aí, nas florestas das igrejas, capturando as mentes das pessoas e lavando os seus cérebros.--
Ronnie Horebe S D G